中国知识分子如何坚守良知作者：罗志渊 来源：中国新闻周刊网提要：有人说，中国知识分子已“集体堕落”，躲在角落，再也难以听到他们良知的声音。只有关心人类文化精神价值、具有社会责任意识的那部分人才是知识分子。知识分子最明显的特质为独立思考、拥有独立人格，具有批判精神。 古今中外，人们对知识分子的理解不同。在我国现有国情和政治语境下，知识分子作为历史文化发展的产物，同时又是执政党特殊政策对象，如“知识分子是工人阶级的一部分”这样的命题，属于政治命题，在此不深入讨论。 有人说，中国知识分子已“集体堕落”，躲在角落，再也难以听到他们良知的声音。当然，其中有一定的历史原因，但关键还是取决于知识分子本身。就目前而言，知识分子在界定上应包括哲学家、作家、诗人、艺术家、音乐家、科学家等。但要注意一点，并不是脑力劳动者都是知识分子，只有关心人类文化精神价值、具有社会责任意识的那部分人才是知识分子。 知识分子最明显的特质为独立思考、拥有独立人格，具有批判精神。如哲学家杜威所言：“知识分子的特征有两方面，一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当脑力；二是个人对自己思想信仰的结果负完全的责任，不怕，不怕监禁杀头，只认得真理，不认得个人利害。”因此，知识分子大体上又相当于具有独立人格的“思想家”、“批评家”。 然而，“批评不自由、赞美则无意义”。当下，中国很多知识分子放弃精神追求，集体保持沉默。一方面与大环境有关，另一方面与中国传统思想有关。简单来讲，中国传统文人与西方近代知识分子是存在差异的。中国传统文人追求的是以儒家思想为核心，通过“修身、齐家、治国、平天下”的“内圣外王”之道，从而实现“为天地立心，为生民立命”。而西方知识分子则追求真理、追求知识的力量。还有重要一点需要重视，就是西方近代知识分子独立性比较强，他们依靠自己的知识和技能可立足、谋生。而中国传统文人以服务现存体制为主，依附性很强。“学而优则仕”正是这种依附性的表现。由此可见，中国知识分子的依附性决定了他们不可能有太大的“独立性”，不能独立，自然就不可能坚守“良知”！是传统知识分子，受“儒释道”三位一体思想影响，当不能“进”之时，便会选择“退”，以求保全自己。 李泽厚在其《杂著集》对知识分子有论述：“中国知识分子几十年来经济、政治、社会之境遇困苦，乃古今中外罕见！救亡压倒启蒙，农民革命压倒了现代化。所以，五四启蒙之火七十周年后仍然显得那么灼亮，烧得那么猛烈。中国近代历史的圆圈游戏的确该结束了，今天，启蒙就是救亡，民主、法治就是国家民族富强之道！”而我在拙作《大变革时代呼唤一场思想启蒙》也提到，“思想启蒙并非普通大众的责任，只有知识界的精英及思想家才能担此大任。”因此，知识分子如何坚守良知就显得重要。 综上：中国知识分子必须做到以下几点，才能成为真正意义上有“良知”的知识分子！首先，要加强自身修养，追求真理；其次，要“以天下为己任”，要具有社会责任感；再次，要保持独立思考，以事实说话，具批判精神，以建设性批评推动社会进步；最后，要有包容心，允许别人有不一样的观点和思想。（已刊发罗志渊中国新闻周刊专栏【渊评天下】）
中国知识分子如何坚守良知
作者：罗志渊 来源：中国新闻周刊网
提要：有人说，中国知识分子已“集体堕落”，躲在角落，再也难以听到他们良知的声音。只有关心人类文化精神价值、具有社会责任意识的那部分人才是知识分子。知识分子最明显的特质为独立思考、拥有独立人格，具有批判精神。
古今中外，人们对知识分子的理解不同。在我国现有国情和政治语境下，知识分子作为历史文化发展的产物，同时又是执政党特殊政策对象，如“知识分子是工人阶级的一部分”这样的命题，属于政治命题，在此不深入讨论。
有人说，中国知识分子已“集体堕落”，躲在角落，再也难以听到他们良知的声音。当然，其中有一定的历史原因，但关键还是取决于知识分子本身。就目前而言，知识分子在界定上应包括哲学家、作家、诗人、艺术家、音乐家、科学家等。但要注意一点，并不是脑力劳动者都是知识分子，只有关心人类文化精神价值、具有社会责任意识的那部分人才是知识分子。
知识分子最明显的特质为独立思考、拥有独立人格，具有批判精神。如哲学家杜威所言：“知识分子的特征有两方面，一是独立思想，不肯把别人的耳朵当耳朵，不肯把别人的眼睛当眼睛，不肯把别人的脑力当脑力；二是个人对自己思想信仰的结果负完全的责任，不怕，不怕监禁杀头，只认得真理，不认得个人利害。”因此，知识分子大体上又相当于具有独立人格的“思想家”、“批评家”。
然而，“批评不自由、赞美则无意义”。当下，中国很多知识分子放弃精神追求，集体保持沉默。一方面与大环境有关，另一方面与中国传统思想有关。简单来讲，中国传统文人与西方近代知识分子是存在差异的。中国传统文人追求的是以儒家思想为核心，通过“修身、齐家、治国、平天下”的“内圣外王”之道，从而实现“为天地立心，为生民立命”。而西方知识分子则追求真理、追求知识的力量。还有重要一点需要重视，就是西方近代知识分子独立性比较强，他们依靠自己的知识和技能可立足、谋生。而中国传统文人以服务现存体制为主，依附性很强。“学而优则仕”正是这种依附性的表现。由此可见，中国知识分子的依附性决定了他们不可能有太大的“独立性”，不能独立，自然就不可能坚守“良知”！是传统知识分子，受“儒释道”三位一体思想影响，当不能“进”之时，便会选择“退”，以求保全自己。
李泽厚在其《杂著集》对知识分子有论述：“中国知识分子几十年来经济、政治、社会之境遇困苦，乃古今中外罕见！救亡压倒启蒙，农民革命压倒了现代化。所以，五四启蒙之火七十周年后仍然显得那么灼亮，烧得那么猛烈。中国近代历史的圆圈游戏的确该结束了，今天，启蒙就是救亡，民主、法治就是国家民族富强之道！”而我在拙作《大变革时代呼唤一场思想启蒙》也提到，“思想启蒙并非普通大众的责任，只有知识界的精英及思想家才能担此大任。”因此，知识分子如何坚守良知就显得重要。
综上：中国知识分子必须做到以下几点，才能成为真正意义上有“良知”的知识分子！首先，要加强自身修养，追求真理；其次，要“以天下为己任”，要具有社会责任感；再次，要保持独立思考，以事实说话，具批判精神，以建设性批评推动社会进步；最后，要有包容心，允许别人有不一样的观点和思想。（已刊发罗志渊中国新闻周刊专栏【渊评天下】）