对于“交易”，有比交易更加底层的东西。就是“产权”。
你确定你有处置的权力么。
好比一幢历史保护建筑。你有房产证，可是你不能交易。
“文物保护协会”会要求你不许卖给外国人。不许改建和经营酒店。
这事怎么说。
我们先从最简单的开始。
在电视连续剧《创世纪》中，叶荣添的第三笔生意，是拍买了一块土地。
之前二单生意，叶荣添凭借着巨大的冒险和激进的手法获得了成功。一跃从一个穷困二白年轻人，变成了小有身家的地产老板。
可是第三笔生意，叶荣添赔了。
赔得干干净净，输光了倾家荡产。
那块地很好。地段不错，价格也便宜。
唯一的问题，叶荣添太心急毛躁了。他没有看清楚一行小字。
原本的业主，他的妻子葬在了海边。
业主思念妻子。虽然他迫于财务压力把土地出让，可是他留了一条附加条款。
“任何地上建筑，不能遮挡遥望妻子的视线”。
那个业主住在山上的小屋子里面。而他妻子的坟墓在海边。
二者连线，留给建筑物的高屋就很有限。
想要不遮挡视线的话，最多只能建8层的小屋。
而叶荣添原本的计划，是要建30层的高楼。这样才能大赚赚回本钱。
于是叶荣添破产了，抛下女主角一个人去街角卖盒饭。
过上了一段潦倒的日子。
这个故事告诉我们的是，世界上存在一种“部分产权”。
好比我拍卖这块地给你。其实你并不是100%为所欲为的，还有“附加条款”。
“附加条款”在商业上是很常见的，如：
国内的网游公司，代理韩国的网游。往往都会加上“附加条款”，不可以修改游戏中的道具，不可以增设自己绘制的NPC。
中国进口苏联的Su-27发动机，则是写着“仿制可以，禁止出口”。
广汽本田在广州设个厂，明文约定了不许返销日本市场。
你看似一辆车。但他其实不是同一辆车。光附加的License就有几十种不同。
以上，均为“有限产权”的例子。
比“有限产权”更进一步的。则是“共有产权”。亦即这项资产，有多人主张权利。
一个很典型的例子。譬如你要“卖祖宅”。
祖宗传下来的苏州园林院子，房产证是你长房长孙一个人名字。现在你缺钱花，准备卖了。
可是你卖的时候，七伯跳出来了。
“祖宗传下来的东西，不能卖啊”。
“虽然房产证是你的名字，可你也不能卖祖宅啊”。
在这个情况下，七伯就是一个“利益相关者”。
祖宅有很多利益相关者。
你胆子再大十倍，你也不敢卖祠堂。
对于今天，政府强制实行“不动产登记法”。
通过这种方法，强制达到了“确权”。
对于房地产系统，他的确是达到了“产权清晰”。
可是世界很大，世界非常非常大。还有大量的领域，达不到“确权”。
譬如说，我是一个苗族村寨。
现在有一个旅游开发公司，找上门来。说想开发俺们村，搞一个“风情民俗园”。
那么，你到底是同意还是不同意。
同意的话，收多少钱。收钱的话，钱如何分。
对于这件事，应该找谁负责。谁说了算。
理论上，是去找村长。
可是村长很多情况下，也不能一手遮天。村长还要找村子里的长老会，大家一起烤火开个会。
整件事的决策和流程，就非常地复杂了。
说不定还有几个泼皮和刺头，就是不同意就是捣蛋。非得要跳出来和村长对着干。
到时候，村长还得负责抹平这些事。
这种“民俗风情园”也是一种交易，企业和村民的交易。但难度大很多了。
比“二三人共有产权”更进一步的，则是“N多人共有产权”。
一个典型的例子，是美国印第安人保留地。
目前的印第安保留地，已经没有任何发展可能。
1890年之后，残余的印第安人被赶入到密西西比河以西的河谷地区。
部落首领最终和美国人签订停战协议。保留了和平和自治权力。
此后，印第安领地并无大型战争。
印第安人依循黄种人的习俗。实行财产均分制。几个子女，均有财产继承权。
而因为领地很小，几乎也不流通。又没有战争，人口增长又快。
几代人之后，发生了非常严重的问题。即“土地不断细分”。
本来只有3亩土地的一个家庭，生了10个孩子，再生100个孙子。
而同一部落之间，互相通婚。外公和外甥之间，也有继承权。
按照美国学者的研究，目前“印第安自治领”的土地上，平均每一块产权地，要有近10000个业权人。
最夸张的一个例子，某人继承的土地份额，要过107年，才能给他带来1美元的农业收益。
这导致了印第安自治领上，几乎任何的“工商业”都无法开展。
因为无论工业，商业，都需要大片拓展平整的土地。
工业，你一个钢铁厂，一圈就是几万亩的土地。
铁炉倒水，热轧板可能长达300米的流水线。到终点才慢慢裁剪成板材。
而在印第安领，你怎么办。
每一寸土地的应用，都需要10000个业权人每一个人的同意。
哪怕9999人签字了。剩下你一个，107年才能分$1的家伙。你一开口就是3000万美金赔偿金。否则就是钉子户，就是强拆人权圣母。
土地保护法案，就象《孕妇保护法案》《妇女产假法案》一样，看似是保护孕妇的，其实伤害的是女性权益。
在亚洲，霍英东1955年第一次想出“分层物业”产权时，当时最大的不动产怡和洋行叫住了他。
“老霍啊，这是潘多拉的盒子。盒子一开，后患无穷”。
为什么。因为你看英国，或者美国的房子。他们是没有“分层产权”的说法的。
美国的房子就二种，一种是独立屋：House
另一种是大城市公寓，Co-op
Co-op其实就是公司。你是通过公司持有，名下实际是一部分企业股权。
那么，为什么要这样制度设计呢。因为这涉及到一个“翻新改建”的问题。
独栋别墅的翻新，改建，重建，是最简单的。他只涉及到一户人家。
Co-op的制度特点在于，他其实是一家公司。
既然是公司，就要遵循董事会章程。简单地说：“少数服从多数”。
譬如更换物业，譬如整体翻新，甚至炸掉了重造。
只要66%或者75%的同意就可以了。
而霍英东首创的“分层产权”，这在整个人类史上都是没有的。
是整个人类文明史第一次。
霍英东一生中有二件巨大的发明，震动地球。这足以使他载入史册，这么NB的人。
“分层产权”的结果，是使得一幢建筑物，事实上有了100~200个业主。
其中每一个业主，都是100%的产权。
这导致了很多很多的问题。
一个最核心的问题，就是“强chai”的问题。
现在闹得沸沸扬扬的社会chai迁，老上海七十二家房客。
原先的资本家被赶走了，房子平分给1949年的平民。
好了，现在七十一家都搬走了。就剩下你最后一户。
你铁了心要做钉子户。打死也不搬。一开口要三个亿。
或者象2008年“重庆最牛钉子户”一样，一开口要2000平米闹市区商铺。
你说该怎么办。
这事情没法推行下去了。
一幢有着100~200户业主的物业。其实是一幢“死物业”。
这样的物业，既不可能改建，也不可能翻新。甚至连提升物业服务也非常困难。因为永远有小业主反对。你永远收集不齐100%支持。
一亩土地上，有10000个业主。印第安自治领就完蛋了。
一幢房子，有200个业主，其实也不是好办法。
最终这样的物业，无法拆迁，无法改建，甚至无法翻新。损失的还是业主本身。
世界上最好的产权，只有2~3个业主足矣。
你说一幢“祖宅”，其实他有非常大的“产权相关者”。
你是长房长子。
爸爸的弟弟，还有七伯健在。
爷爷的弟弟，还有六叔公，和六叔公的子女。
曾爷爷的弟弟，还有曾五叔爷，和曾五叔爷的子女
玄爷爷的弟弟，还有玄四叔祖，和玄四叔祖的后裔………
这个表列下去，“产权”相关者，可以说是没完没了。
其实最理想的就是简化，简化到极致。
比如最终，祖宅的产证上，就你，或者你和七伯二个人的名字。
我知道这里面会有利益损失，知道产证写一个名字是不精确的。
我用一个梨，换你一个苹果。
台下一群屌丝在叫，“哎哟哟，怎么可以换梨呢”。
“我最喜欢张静初吃苹果的样子了，静初姐吃苹果好漂亮啊”
“张静初不吃苹果，我的心都要碎了”
“我们只要求张静初吃苹果，坚决反对苹梨交易”。
你拿一把扫帚扫一扫，“滚滚滚，统统给我滚远点。关你屁事”。
一个社会要运转。基石在于“仲裁争议机制”
一件你情我愿的交易。
而周边一群人喊着“反对，反对，反对”。
请问，如何仲裁？
奥派的答案是：“以产权仲裁”。
如果这个苹果是我的，我就有权拿来交易。
而产权如何确立。
奥派的答案是：“以劳动仲裁”。
好比这把木椅子是我亲手做的，我就拥有椅子的产权。
这件衣服是我亲手缝的，我就拥有织物的产权。
“劳动者拥有产权”，是最公平，最自然，也是激励最大的制度。
如果在劳动中，我使用到了其他人的帮助。譬如芸娘帮我织线。
那我就结工资给她。
工资结清。我们间的结算就干干净净。再不留任何手尾，也坚决反对桑德斯之流所谓的“付完工资后的企业责任”。
而社会上其他人，所有组织，所有个人，所有邪恶的灵魂。
他们宣称的，对我“劳动成果”的任何支配，任何使用指引，任何使用限制，任何社会责任。
我们全都不承认。其本质均为邪恶的抢劫。
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对于“交易”，有比交易更加底层的东西。就是“产权”。
你确定你有处置的权力么。
好比一幢历史保护建筑。你有房产证，可是你不能交易。
“文物保护协会”会要求你不许卖给外国人。不许改建和经营酒店。
这事怎么说。
我们先从最简单的开始。
在电视连续剧《创世纪》中，叶荣添的第三笔生意，是拍买了一块土地。
之前二单生意，叶荣添凭借着巨大的冒险和激进的手法获得了成功。一跃从一个穷困二白年轻人，变成了小有身家的地产老板。
可是第三笔生意，叶荣添赔了。
赔得干干净净，输光了倾家荡产。
那块地很好。地段不错，价格也便宜。
唯一的问题，叶荣添太心急毛躁了。他没有看清楚一行小字。
原本的业主，他的妻子葬在了海边。
业主思念妻子。虽然他迫于财务压力把土地出让，可是他留了一条附加条款。
“任何地上建筑，不能遮挡遥望妻子的视线”。
那个业主住在山上的小屋子里面。而他妻子的坟墓在海边。
二者连线，留给建筑物的高屋就很有限。
想要不遮挡视线的话，最多只能建8层的小屋。
而叶荣添原本的计划，是要建30层的高楼。这样才能大赚赚回本钱。
于是叶荣添破产了，抛下女主角一个人去街角卖盒饭。
过上了一段潦倒的日子。
这个故事告诉我们的是，世界上存在一种“部分产权”。
好比我拍卖这块地给你。其实你并不是100%为所欲为的，还有“附加条款”。
“附加条款”在商业上是很常见的，如：
国内的网游公司，代理韩国的网游。往往都会加上“附加条款”，不可以修改游戏中的道具，不可以增设自己绘制的NPC。
中国进口苏联的Su-27发动机，则是写着“仿制可以，禁止出口”。
广汽本田在广州设个厂，明文约定了不许返销日本市场。
你看似一辆车。但他其实不是同一辆车。光附加的License就有几十种不同。
以上，均为“有限产权”的例子。
比“有限产权”更进一步的。则是“共有产权”。亦即这项资产，有多人主张权利。
一个很典型的例子。譬如你要“卖祖宅”。
祖宗传下来的苏州园林院子，房产证是你长房长孙一个人名字。现在你缺钱花，准备卖了。
可是你卖的时候，七伯跳出来了。
“祖宗传下来的东西，不能卖啊”。
“虽然房产证是你的名字，可你也不能卖祖宅啊”。
在这个情况下，七伯就是一个“利益相关者”。
祖宅有很多利益相关者。
你胆子再大十倍，你也不敢卖祠堂。
对于今天，政府强制实行“不动产登记法”。
通过这种方法，强制达到了“确权”。
对于房地产系统，他的确是达到了“产权清晰”。
可是世界很大，世界非常非常大。还有大量的领域，达不到“确权”。
譬如说，我是一个苗族村寨。
现在有一个旅游开发公司，找上门来。说想开发俺们村，搞一个“风情民俗园”。
那么，你到底是同意还是不同意。
同意的话，收多少钱。收钱的话，钱如何分。
对于这件事，应该找谁负责。谁说了算。
理论上，是去找村长。
可是村长很多情况下，也不能一手遮天。村长还要找村子里的长老会，大家一起烤火开个会。
整件事的决策和流程，就非常地复杂了。
说不定还有几个泼皮和刺头，就是不同意就是捣蛋。非得要跳出来和村长对着干。
到时候，村长还得负责抹平这些事。
这种“民俗风情园”也是一种交易，企业和村民的交易。但难度大很多了。
比“二三人共有产权”更进一步的，则是“N多人共有产权”。
一个典型的例子，是美国印第安人保留地。
目前的印第安保留地，已经没有任何发展可能。
1890年之后，残余的印第安人被赶入到密西西比河以西的河谷地区。
部落首领最终和美国人签订停战协议。保留了和平和自治权力。
此后，印第安领地并无大型战争。
印第安人依循黄种人的习俗。实行财产均分制。几个子女，均有财产继承权。
而因为领地很小，几乎也不流通。又没有战争，人口增长又快。
几代人之后，发生了非常严重的问题。即“土地不断细分”。
本来只有3亩土地的一个家庭，生了10个孩子，再生100个孙子。
而同一部落之间，互相通婚。外公和外甥之间，也有继承权。
按照美国学者的研究，目前“印第安自治领”的土地上，平均每一块产权地，要有近10000个业权人。
最夸张的一个例子，某人继承的土地份额，要过107年，才能给他带来1美元的农业收益。
这导致了印第安自治领上，几乎任何的“工商业”都无法开展。
因为无论工业，商业，都需要大片拓展平整的土地。
工业，你一个钢铁厂，一圈就是几万亩的土地。
铁炉倒水，热轧板可能长达300米的流水线。到终点才慢慢裁剪成板材。
而在印第安领，你怎么办。
每一寸土地的应用，都需要10000个业权人每一个人的同意。
哪怕9999人签字了。剩下你一个，107年才能分$1的家伙。你一开口就是3000万美金赔偿金。否则就是钉子户，就是强拆人权圣母。
土地保护法案，就象《孕妇保护法案》《妇女产假法案》一样，看似是保护孕妇的，其实伤害的是女性权益。
在亚洲，霍英东1955年第一次想出“分层物业”产权时，当时最大的不动产怡和洋行叫住了他。
“老霍啊，这是潘多拉的盒子。盒子一开，后患无穷”。
为什么。因为你看英国，或者美国的房子。他们是没有“分层产权”的说法的。
美国的房子就二种，一种是独立屋：House
另一种是大城市公寓，Co-op
Co-op其实就是公司。你是通过公司持有，名下实际是一部分企业股权。
那么，为什么要这样制度设计呢。因为这涉及到一个“翻新改建”的问题。
独栋别墅的翻新，改建，重建，是最简单的。他只涉及到一户人家。
Co-op的制度特点在于，他其实是一家公司。
既然是公司，就要遵循董事会章程。简单地说：“少数服从多数”。
譬如更换物业，譬如整体翻新，甚至炸掉了重造。
只要66%或者75%的同意就可以了。
而霍英东首创的“分层产权”，这在整个人类史上都是没有的。
是整个人类文明史第一次。
霍英东一生中有二件巨大的发明，震动地球。这足以使他载入史册，这么NB的人。
“分层产权”的结果，是使得一幢建筑物，事实上有了100~200个业主。
其中每一个业主，都是100%的产权。
这导致了很多很多的问题。
一个最核心的问题，就是“强chai”的问题。
现在闹得沸沸扬扬的社会chai迁，老上海七十二家房客。
原先的资本家被赶走了，房子平分给1949年的平民。
好了，现在七十一家都搬走了。就剩下你最后一户。
你铁了心要做钉子户。打死也不搬。一开口要三个亿。
或者象2008年“重庆最牛钉子户”一样，一开口要2000平米闹市区商铺。
你说该怎么办。
这事情没法推行下去了。
一幢有着100~200户业主的物业。其实是一幢“死物业”。
这样的物业，既不可能改建，也不可能翻新。甚至连提升物业服务也非常困难。因为永远有小业主反对。你永远收集不齐100%支持。
一亩土地上，有10000个业主。印第安自治领就完蛋了。
一幢房子，有200个业主，其实也不是好办法。
最终这样的物业，无法拆迁，无法改建，甚至无法翻新。损失的还是业主本身。
世界上最好的产权，只有2~3个业主足矣。
你说一幢“祖宅”，其实他有非常大的“产权相关者”。
你是长房长子。
爸爸的弟弟，还有七伯健在。
爷爷的弟弟，还有六叔公，和六叔公的子女。
曾爷爷的弟弟，还有曾五叔爷，和曾五叔爷的子女
玄爷爷的弟弟，还有玄四叔祖，和玄四叔祖的后裔………
这个表列下去，“产权”相关者，可以说是没完没了。
其实最理想的就是简化，简化到极致。
比如最终，祖宅的产证上，就你，或者你和七伯二个人的名字。
我知道这里面会有利益损失，知道产证写一个名字是不精确的。
我用一个梨，换你一个苹果。
台下一群屌丝在叫，“哎哟哟，怎么可以换梨呢”。
“我最喜欢张静初吃苹果的样子了，静初姐吃苹果好漂亮啊”
“张静初不吃苹果，我的心都要碎了”
“我们只要求张静初吃苹果，坚决反对苹梨交易”。
你拿一把扫帚扫一扫，“滚滚滚，统统给我滚远点。关你屁事”。
一个社会要运转。基石在于“仲裁争议机制”
一件你情我愿的交易。
而周边一群人喊着“反对，反对，反对”。
请问，如何仲裁？
奥派的答案是：“以产权仲裁”。
如果这个苹果是我的，我就有权拿来交易。
而产权如何确立。
奥派的答案是：“以劳动仲裁”。
好比这把木椅子是我亲手做的，我就拥有椅子的产权。
这件衣服是我亲手缝的，我就拥有织物的产权。
“劳动者拥有产权”，是最公平，最自然，也是激励最大的制度。
如果在劳动中，我使用到了其他人的帮助。譬如芸娘帮我织线。
那我就结工资给她。
工资结清。我们间的结算就干干净净。再不留任何手尾，也坚决反对桑德斯之流所谓的“付完工资后的企业责任”。
而社会上其他人，所有组织，所有个人，所有邪恶的灵魂。
他们宣称的，对我“劳动成果”的任何支配，任何使用指引，任何使用限制，任何社会责任。
我们全都不承认。其本质均为邪恶的抢劫。
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