主题：简单的快乐：写写典藏老动画
- 发表于2011-01-18
“从前有这么一户人家，只有老两口，老头那是天天起早摸黑，勤勤肯肯的劳动，为的是想把日子过好，老太婆呢，天天烧香上供，十分虔诚，为的也是把子日过好……”故事的开头是这样的。
一个很古老的开头，一种旧旧的感觉。
接下的故事，老头管不了老太婆，辛苦挣来的钱都变成香灰，供奉财神，日子越过越紧巴，最后落魄到喝着稀饭，咸菜条都要数着吃。老头摇头叹气，看着老太婆依旧拜神烧香，皱着眉头坐门坎上吸闷烟。老头坐着坐着，眼珠一转，有了主意。老头趁晚上老太婆睡着了的时候，悄悄把线牵在香炉腿上，猫在被窝中，用力一拽，香炉摔碎了。哎哟！这是咋的啦，老太婆吓坏了，就怪老头子不信财神爷，这回怪罪下来了。老头顺便编了财神爷只能让他活一年了的故事，让老太婆捻一年的线，老头要去山上山神庙中烧香上供。就这样，老太婆捻一年的线，老头天天藏好香袋下地干活，劳动了一年，终于过上了富足的生活，老太婆也在劳动中尝到了甜头，再也不迷信了。
故事就是这样，非常简单，但这部动画片制作的十分耐看。动画片最吸引人的特点是可爱。这部片子充份的体现了这个特点，故事中的老头和老太婆实在太可爱了。老了也可爱！老头圆乎乎的脸盘，透出纯朴、机灵、善良、勤劳，高兴时，小黑胡子翘起来起来，生气时，胡子也耷拉下来没有了精神；老太婆呢，慈眉善目，得意时眉眼生花、趾高气扬，郁闷时捶胸顿足、叉腰撇嘴，都说老小孩，老小孩的，老头顽皮智慧，老太婆任性直拗，两个人的小动作是相当的多，鲜活的性格，跃然面前，故事遥不可及，人物触手可摸。
这部片子，吸引我的另一个原因是故事内容，它深深的牵引着我童年的记忆。童年里，乡下撒野的孩子，常常有被惊吓的时候，大人们常常哼句歌谣抚慰着，“摸摸毛儿吓不着，提着耳儿吓一会，拍拍身魂儿上身，拍拍盖（脑门）魂来快”。还有小孩子不睡觉整夜啼哭的时候，就写几张黄草纸，沿着大道两边的大榆树上贴“天皇皇地皇皇，我家有个吵夜郎，过路君子念一遍，一睡睡到大天亮”。这些影像片段，伴随着这个动画故事，常常飘荡在记忆深处，身处此中，显示的是文化与传统无所不在的冲突，我们就这样长大了。
电影名:摔香炉
导 演：林文肖
编 剧：肖汉
上 映：1981年
地 区：中国大陆
语 言：国语
时 长：20分钟
类 型：动画片
- 发表于2011-01-18
多年以后，无论何时想起这部动画片，我都忘不了狐狸手中的那大只鸡腿，简直太解馋了！
随着轻松的口哨伴奏，音乐响起，故事是这样发生的：
一天，老狼捉到两只鸡，非常得意，用树枝把鸡挑起来，一步三晃，兴冲冲地担回家。老狼把鸡下到在锅中，旺火烹制，然后去请老熊一起品尝。狐狸发现老狼捉到鸡，躲在一旁窥伺已久。待老狼去请老熊赴宴的时候，狐狸却趁机溜进去把鸡都偷吃得一干二净，这时老狼回来了，狐狸又设法让老狼与老熊吵起了架，最后等老狼和老熊明白过来以后，连鸡汤都不剩了。
常言道，不怕贼偷就怕贼惦记。狡猾的狐狸发现老狼担的两只鸡后，就开始琢磨怎么把鸡弄到手，终于没有白忙活，美美的大吃一顿。
这部动画拍摄的时间是1980年。八十年代，家家油水都不足，美味的诱惑足以在清苦的童年中留下足够的美好与怀念，何况狐狸手中握着的是那么大的一只鸡腿呢？或是本来我就是馋人，总也忘不了那一个个大快朵颐、口舌生津的镜头。多少年过去了，一提动画片，我马上就想起《老狼请客》，它真实地唤醒了年幼的幻象，纵横驰骋在无穷美味世界的旧时光中，口水泛滥成灾，味蕾跳舞不止。
当下的生活，在各种快餐与速成食品包围中，若能找回胃口，这是个好事情。
这部动画片形象设计简结鲜明，活泼可爱，音乐是这部片子的亮点，曲调悠扬，间或伴轻松的口哨。情节一环扣一环，却张驰有度，引人入胜。对我来说，最大的用处是，没事时，翻出来，解解馋。
导演：阎善春
动画设计：熊南清、陈光明、经霞云、江爱群
出品时间：1980年
时长：获奖：本片于1982年获意大利第十二届季福尼国际青少年电影节最佳荣誉奖──共和国总统银质奖章。
- 发表于2011-01-18
这个动画片根据高玉宝的同名小说改编。故事情节，不用过多介绍。
如果没有听过这个故事，“周扒皮”这个著名“昵称”总听说过吧。若形容一个人过份的苛刻，那他离那个“昵称”就不远了。
这部老动画片拍于1964年。“在万恶的旧社会里，地主剥削农民的种种恶毒手段，真是说也说不完，这里只讲一个小小的故事”，影片的旁白这样说。其中几个词，“万恶的旧社会”、“地主”、“恶毒”，真的很有时代特点。
这个故事，从小就教育了我们，地主老财太可恶，剥削农民，让农民吃不饱，穿不暖，是无产阶级势不两立的敌人。
小时候看这个影片的时候，觉得周扒皮实在可恨，为了赖掉农民的工钱，竟想出这么馊主意，去捅鸡窝，来叫早。
长大了，阶级斗争的弦绷的不紧了，淡忘了阶段仇恨，竟然同情起老周来。这老周也不易，为了几个工钱，大夜半的扒起来，最后还挨了一顿胖揍，鼻青脸肿，打掉牙就着苦水硬生生的咽到肚子中。现在的老板，可比他幸福多了。你不干，有都是人干，现在大学生找工作的遍地都是，加班都是自觉的，还有人提出无薪试用，甘愿被“剥削”。
这个影片，和现在看的影片的区别是，常常“剥削”这个词。现在主流思想中，这个词那是相当的陌生的。附会文抄公一下下，特意在百度和维基中查了“剥削”一词的解释：
百度有言：“压榨侵夺：剥削黔黎、残酷剥削或凭借对生产资料的占有，无偿地攫取别人的劳动成果。原始社会末期随剩余产品和私有制的出现而产生。历史上依次出现的基本剥削形式有奴隶占有制、封建地租制和雇佣劳动制。人类社会进入社会主义社会，以剥削占统治地位的社会制度随之消灭”；维基则曰：“剥削是指一种强制性的所有权的转移。在多数状况之下，剥削被认为是一种不道德、违反正义的行为，各种社会主义，包括共产主义在内的产生有一部份的原因即为因应社会上的强势者对弱势者的剥削，进而造成的社会不公而生”。
到底哪个解释对，或是还应当继续补充，仁者见仁，智者见智。
这部影片，在俺小时候的心中留下的教育是，地主老财绝对不是好东西。现在的我算是堕落了，特想当一地主，不用有太多的土地或房产，不当“扒皮”，不去剥削别人，一定要保持劳动人民阶级本色，不去摆阔，做那些“豆浆买两碗，喝一碗倒一碗”的烧包事儿，够个养老的本儿就行。
片名：《半夜鸡叫》
导演：尤磊
编剧 ：张松林、虞和静
类型： 美术片
地区： 中国
语言： 大陆影视|国语
色彩： 彩色
出品年代: 1964
摄影：钟立人
作曲：陈仲驹
演奏：上影乐团
指挥：龚万里
造型设计：谢洪宾
背景设计： 程中岳
木偶操作：尤磊、郭琰、蔡渊澜
时长：15分
制作公司：上海美术电影制片厂
奖 励：本片于1980年获全国少年儿童文艺创作二等奖
- 发表于2011-01-18
中国老动画，为什么总让我深深怀念？因为它深深汲取了民间艺术形式。中国的民间艺术形式多种，这就决定了中国老动画形式和内容的多种多样。今天讲一个特别有代表性的老动画片《张飞审瓜》。
故事还是极简单的。话说三国时期，张飞接到军令，诸葛亮要他做七品芝麻县官。脾气暴躁的张飞素喜行车打仗，本想罢令，随从小侍卫提醒这是军师诸葛亮对他的考验，于是走马上任。地保在姚相公瓜田里偷西瓜吃时，撞见姚相公正调戏一位手抱襁褓的年轻妇人，本想上前阻止，不料姚相公一番威逼利诱，他答应做伪证帮助姚相关反告妇人偷瓜。张飞面前，姚相公和妇人各执一词，令他一时左右为难不知如何是好，后终想起诸葛亮的赠言，明察细想，妙计上心头。巧断该案。好人不被冤枉，坏人受到了惩罚。
这部老动画是根据同名戏曲改编的，最大的特点，是融入了只有中国才有的民间戏曲的特点。
这部老动画，小时候看的很少，不是十分喜欢，小孩子终究没有耐心听戏曲旁白、看戏曲的坐、念、唱、打的。随着年纪的增长，慢慢领悟到老戏曲的雅趣，便是很喜欢它了。
首先是各种人物的角色，张飞的花脸、小妇人的正旦、姚相公和地保的丑角等；其实是人物的服饰，具有典型民间戏曲的张飞没有任县令前的“扎靠”（ 铠甲）、张飞任县令后“ 改良官衣”、小妇人身着的素“裙”、姚相公的长“袍”、地保的“ 大袖”、小马僮的“ 茶衣”等；再者就是就是配音的旁白。张飞的“真嗓”、姚相公、地保的“假嗓”、小妇人的“气口”等。
这样的一场戏如果在舞台上演出，绝对是一种震撼和完美。剧中的人物，坐、念、唱、打，一招一式，加上华服美器，定会极尽精美，耀眼之下，让人恍如隔世。俗话说“外行看热闹，内行看门道”，但哪有那么多内行人和那么多看戏的条件。这个老动画，融合了民间戏曲元素之后，恰好的解决了这个问题。在老戏曲的韵味中，读一个故事，看一个热闹。长本大戏演绎在动画中，不再沉闷，小屏幕里，老戏曲焕发了她的轻盈之美，变成了一幅幅妙趣横生的图画，它所表现的轻松、幽默、恢谐让人会心一笑。
白先勇先生近年主创了青春版的昆曲《牡丹亭》，非常受欢迎。这说明老戏曲和许多民间的故事、民间的技艺一样，它来自民间，虽然不会改变和影响我们今天的生活，但由血脉相连，一脉相承的它比任何外来文化，都能传承一种亘古不变的生活方式和生活态度，这让人感到亲切，它更易让我们、特别在传统文化中长大的一代人接受。
大多数生活没有那些大起大落，琐琐碎碎的光阴里，人生终究要忘掉许多烦心的小事。荒腔慢板中，看一场轻盈的热闹戏，戏曲所有的故事，都和每个人相关，在一些民间小小智慧中，找寻点开心的情趣。
- 发表于2011-01-18
老动画《三个和尚》：这是为什么？
说起和尚，让人想起古庙。相传，宋微宗时设有画院，每年招收画师。有次，以《深山藏古庙》为题。结果一人没有画庙，也没有画寺顶，只在云雾缭绕的深山下小溪边，画了一个汲水的老和尚。以此画最妙，只有意会，最能表现题目。这个上有高山，下有清溪的地方，到有点象动画片《三个和尚》故事发生的地方。
说起这个动画，想起了很久很久以前听到的一个故事，故事是这么讲的：山里有个庙，庙里有个和尚，和尚对别人讲，山里有个庙，庙时有个和尚，这个没完没了的故事，不知道传了几百年，小时候，小伙伴总是用这个故事相互打趣。那时候特别小，就想，和尚为什么是一个，若是两个、三个呢？
那就看动画片吧。
“一个和尚抬水吃，两个和尚抬水吃，三个和尚……”影片的开头就是这样打出来的字幕。山上有座小庙，庙里来了个小和尚。他每天挑挑水、敲敲木鱼、念念佛经，生活过得安稳自在。不久，来了高个和尚。他一到庙里，就把水全喝光了。小和尚叫他去挑水，高和尚心想一个人去挑水太吃亏了 ，便要小和尚商量一起抬水喝。经过一番分毫必争，两人才算心安理得的一起挑水。水总算还是有得喝。后来，又来了个胖和尚。胖和尚把水喝光后又不肯挑水给大家喝，当然小和尚和高个和尚也不会挑水给胖和尚喝。于是大家都没有水喝。大家各念各的经，各敲各的木鱼，谁也不管谁。夜里老鼠出来偷东西，打翻烛台，燃起大火。三个和尚这才一起奋力救火 ，大火扑灭了，他们也算明白过来了。从此三个和尚分工明确，一起配合，自然有水喝了。
这部动画片取材民偐，通俗易懂。全片没有一句台词，人物、景物简单几笔勾勒，却利用细节把人物刻画的活灵活现。
三个和尚的出场非常有特点，都先是画出光头，而后才是全身形象，在整个形象出现之前，让人有个视觉缓冲和想象时间，我每次看都在猜，接下来的这个和尚长的啥样呢？这个镜头从小到大我都没有忘记过。可见小孩子的好奇心是非常强的。
全片没有繁杂的背景。只用日出日落、来来回回的挑水来描绘时光日复一日的过去了。和尚挑水、抬水时，背景都是空白的，整个画面只有和尚、扁担、水桶。但人物的面部表情和动作上刻画却十分生动。有个情节是，小和尚和高个和尚抬水时，因为出力不同，争执起来，先是用手量扁担，小和尚手小，不肯吃亏，不同意用手量，他吐了一下舌头，做了个顽皮的鬼脸，背过身子一动不动，不理高个和尚。最后两人用尺子在扁担中划了个杠，才算和解。
动画片的结局是三个和尚通过没有水的教训，一起合作，共同打水喝。
记有支儿歌里中唱到：
“一个和尚挑呀么挑水喝
两个和尚抬呀么抬水喝
三人和尚没水喝没呀没水喝
你说这是为什么呀为呀为什么
为什么呀和尚越来越多
为什么呀和尚越来越懒惰
为什么呀长老呀不来说一说呀
睁着眼闭着眼阿弥陀佛
……
从此以后呀和尚都不抬水喝
不挑水的日子还是一样过
谁也不用奇怪也别问为什么呀
几千年的奥妙谁也不会说破
谁也不会说破”
动画片的故事从小教育我们要分工协作、不懒惰，儿歌里又说“不挑水的日子还是一样过”，三个和尚的故事，两个答案，这是为什么？
- 发表于2011-01-18
好老啊，大部分没看过。
- 发表于2011-01-18
究其原因，一是没有自信，怕写不好，实在太喜欢动画片了，若写不出那种长久以来，深藏在心中的那种喜爱，岂不暴殄天物；二是生活，还要努力干活，辛勤刨食，没有大段时间去仔细系统的谋个打算，没有想好如何去写老动画。
于是总是这么拖着，终于没有付诸行动，成了行动上的矮子。
也在想，我为什么喜欢动画片呢？因为怀旧？似乎也不是。轻易不敢承认自已是怀旧的人。现在来说，怀旧常常被诟病，究其原因，怀旧折射出年纪大了，沉溺于过去，裹步不前，不思进取。这可不好，会给自已的积极性造成阴影。那不是怀旧还是什么呢？似乎是喜爱和欣赏占绝大成份。
生活，平淡无奇、波澜不兴是常态，能保持生活热情和滋味的最好方法应当是欣赏。我欣赏动画片，它带给我一种简单的快乐，在这种快乐中，放飞单纯的心情，无风无雨，没有忧愁，象一个孩子一样，不长大。
再说说之所以称为老动画的意思。老字，有“年纪大，时间长，有经验，陈旧的”等之意，之所以称老，取其时间长之意。实际上，也许它们首映的时间有的并不长，但这都是无关紧要的，因为总有一天，它会跟着岁月的日历，一页一页的翻过去，随着成长的足迹，慢慢的变的很老，成为时光久远的事儿。
记得童年时，北方乡下的夜晚总是黑的很早，而孩子们特别喜欢在外面撒野，一般不早回家。但只要是晚上有动画片，时间记的可准了。到点后，一溜烟地往家狂奔，昏黄的灯光中，一台黑白的老电视，伴着屏幕上的“雪花” ，间杂着“哗哗”的杂音，传出悦耳的童谣，动画片到了。
而如今，再慢慢打开旧影斑驳的老动画，忽然，想念起那昏黄的灯光，想念起那守候在电视机跟前的童年，想念起那简单的快乐。这是不是怀旧？