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足下、野草、偶见
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2、《5#地铁“珠江·旭景佳园II期”唯论》
3、《唯一的博鳌,唯一的华侨城》
4、《深圳唯一城际轨道站口大盘:中海·西岸华府》
2007-5-24,“中航城·格澜郡2期”第二批单位提前开盘,笔者前往现场观摩,在极为偶然的情况下,特意走了一条小道,而没有走水泥路。也因此拍下这张美丽的图片,让人想起《足下文化与野草之美》一书。
此书是北京大学俞孔坚教授2003年3月出版的,俞孔坚提出了“足下文化与野草之美”的景观观点。“足下文化”,就是回到自然,尊重平常人和平常事.从平常中找回民族身份,那些强调形式主义和纪念性的、无病呻吟的过度的“城市化妆”,是自然和景观的“敌人”。
“野草之美”,就是回到土地,尊重、善待和适应土地,回到完全意义上的土地而不是片面的经济或其他意义上的土地。去适应土地之神,而不是征服。只有如此,才能重建人地关系的和谐。
只有自然,就象草原上的牛羊始终与大地相依那么自然,人类居住与脚下土地发生联系才可能获得真实感受。当前,开发商误导老百姓追求形式主义的城市化妆,最终造就丧失个性身份的城市建筑,园林失去自然意味,人与景观的距离越来越远。
而“野草之美”才是贴近自然的“足下文化”,因地制宜,“回到土地,重新认识土地,欣赏野草的美丽”就是最好的景观设计。
中航城·格澜郡的此情景,不就是足下文化与野草之美的最佳映衬吗?观澜河的河水、河边茂密的野草与黄花、芦韦,再看那水中,野草丛生伴群鸟聚集,整个小区倒映在水中,如此的淡雅宁静。
风儿不经意吹过,阵阵的鸟语、群游的野鸭,不时将野生芦苇弄得沙沙做响,不禁想起“落霞与孤鹜齐飞”的佳句。
笔者想,中航城·格澜郡最有价值的,应该不是地面的建筑,而是没有任何人工痕迹的自然野趣,在身心已被自然征服的时候,足下文化与野草之美无声地提示自己人类的存在。
室介屋笈写于:2007-07-09
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2007-5-24,“中航城·格澜郡2期”第二批单位提前开盘,笔者前往现场观摩,在极为偶然的情况下,特意走了一条小道,而没有走水泥路。也因此拍下这张美丽的图片,让人想起《足下文化与野草之美》一书。
此书是北京大学俞孔坚教授2003年3月出版的,俞孔坚提出了“足下文化与野草之美”的景观观点。“足下文化”,就是回到自然,尊重平常人和平常事.从平常中找回民族身份,那些强调形式主义和纪念性的、无病呻吟的过度的“城市化妆”,是自然和景观的“敌人”。
“野草之美”,就是回到土地,尊重、善待和适应土地,回到完全意义上的土地而不是片面的经济或其他意义上的土地。去适应土地之神,而不是征服。只有如此,才能重建人地关系的和谐。
只有自然,就象草原上的牛羊始终与大地相依那么自然,人类居住与脚下土地发生联系才可能获得真实感受。当前,开发商误导老百姓追求形式主义的城市化妆,最终造就丧失个性身份的城市建筑,园林失去自然意味,人与景观的距离越来越远。
而“野草之美”才是贴近自然的“足下文化”,因地制宜,“回到土地,重新认识土地,欣赏野草的美丽”就是最好的景观设计。
中航城·格澜郡的此情景,不就是足下文化与野草之美的最佳映衬吗?观澜河的河水、河边茂密的野草与黄花、芦韦,再看那水中,野草丛生伴群鸟聚集,整个小区倒映在水中,如此的淡雅宁静。
风儿不经意吹过,阵阵的鸟语、群游的野鸭,不时将野生芦苇弄得沙沙做响,不禁想起“落霞与孤鹜齐飞”的佳句。
笔者想,中航城·格澜郡最有价值的,应该不是地面的建筑,而是没有任何人工痕迹的自然野趣,在身心已被自然征服的时候,足下文化与野草之美无声地提示自己人类的存在。
室介屋笈写于:2007-07-09